Когда привычные опоры перестают работать, идентичность больше не даётся, как нечто заданное, она возникает в движении.

Этот доклад – приглашение посмотреть на группу как на пространство перехода и совместного удерживания неопределённости.

Без готовых ответов. С попыткой услышать себя внутри общего поля.

И, возможно, в конце-концов, мы сможем рискнуть остаться без привычной «одежды» ролей и попробовать плыть – не в одиночку?

«Сомнение – универсальный метод познания истины»

                  Декарт

Психоанализ еще на заре своего становления как метода исследования бессознательных областей человеческой психики столкнулся с темой сомнительного.

З. Фрейд подчёркивал, что «сновидение всегда имеет несколько толкований — в сновидениях могут как объединиться несколько исполнений желаний, так и быть лишь одно желание. И тот, кто забывает о наслаивании смыслов в сновидении, будет крайне склонен к ошибкам и высказыванию необоснованных умозаключений о сущности сновидения».

Сомнение относится к функциям нашего Я, и неслучайно, что групповые процессы очень активизируют ее, в силу множественности переносов и сложности самой групповой матрицы. Предлагаю аудитории увидеть несколько возможных путей развития динамики в группе, когда сомнение набирает различную сторону своего спектра: от паранойи через амбивалентность к принятию окончательного решения.

Основной гипотезой выдвигается идея, что сомнение, как активная функция группового мышления – культуры группы, позволяет обрести со временем групповую устойчивость к боли от неопределенности, инаковости и реальности. Выносливость становится динамическим критерием для долгосрочных терапевтических ГА – групп. 

В строительстве психических структур, как и в строительстве мостов, и в градостроительстве, действует закон необходимых вложений.

Для личности, которая стремится обрести идентичность, вопрос «Сколько это будет стоить?» выходит далеко за рамки бухгалтерии.

На примере тематической группы про деньги в докладе будет рассмотрено как участники группы «покупают» право быть собой, оставаясь при этом частью целого (группы).

Будет показано, как в пространстве группы деньги превращаются в мосты и мостики, по которым непрерывно поставляется материал для строительства идентичности личностей участников группы, без которого интеграция в социальное тело оставалась бы хрупкой иллюзией.

Группа редко переживается нейтрально.

Она может притягивать и пугать, усиливать и подавлять, давать опору. В ней всегда есть власть, роли и неслучайные повторения.

В этом докладе я предлагаю рассматривать психоаналитическую группу как организованную психическую реальность — живое целое, обладающее собственной логикой, способное мыслить, сопротивляться и воздействовать как на участников, так и на ведущего.

Мы поговорим о том, что группа всегда больше суммы её участников. Также в этом докладе я предлагаю различать группу и группировку не как образные метафоры, а как принципиально разные психические организации, возникающие в групповой терапии.

E pluribus unum — из множества возникает целое, и через живую связь с тем, что больше нас, мы сами становимся больше, начинаем видеть яснее и дальше.

Каждый человек, входя в группу, проживает архаичную драму: его уникальные потребности и травмы, которые он считал исключительно своими, оказываются «съеденными» - то есть разделенными, повторенными, отраженными другими участниками. Это переживание «травмы неуникальности» вызывает протест, отчаяние и чувство потерянности - ощущения очень схожие с теми, что чувствует ребенок при обнаружении сиблинга.

Однако, именно в этой точке группа становится мостом к подлинной идентичности каждого из участников. Доклад посвящен анализу того, как признание и проживание этой «серийности» собственного опыта в безопасном групповом поле ведет к развитию чувства принадлежности, и как следствие - внутренней устойчивости.

Через конфронтацию и отвержение чужого опыта, участники научаются защищать свои границы, что позволяет не раствориться в группе и обрести свое особое место и значимость в групповой структуре. А через множественные зеркальные отражения начинают ощущать свою принадлежность и связанность, основанные на общем человеческом опыте.

Разрешение этой базовой травмы позволяет перейти от вопроса «Кто съел МОЁ?» к утверждению «Вот место, где Я ЕСТЬ» - интегрируя, наконец, серийность и уникальность в целостное самоощущение.

В основе человеческой идентичности лежат не только осознаваемые выборы, но и ранние жизненные сценарии — устойчивые формы отношений с собой и другими, которые повторяются из раза в раз, создавая ощущение знакомости и предсказуемости, даже если этот опыт болезненный.

Групповая психотерапия создаёт пространство, в котором сценарии личности проявляются в реальном взаимодействии «здесь-и-сейчас». В группе одновременно встречаются не только люди, но и их истории, роли, внутренние объекты и способы обращения с миром.

В докладе внимание будет уделено моментам перехода от сценарной коммуникации — двойных посланий, защитных игр, ролей — к реальной встрече, в которой участники выходят за пределы привычных идентичностей и вступают в живой контакт друг с другом.

Доклад будет проиллюстрирован клиническим примером из групповой практики, демонстрирующим, как функциональное отношение к другим разворачивается в группе и как прямой, аффективно насыщенный отклик участников становится точкой изменения идентичности.

Создание групповой идентичности – это мост во времени. Когда группа стоит у его начала, готовясь к совместному переходу, нет гарантий что путь будет гладким, что мост не окажется шаткой канатной дорогой, и что всегда будет виден другой, новый и желанный, берег.

В этой неопределённости, есть одна константа – лидер группы. Это тот, кто рядом, на кого возлагают надежды, кто собирает путников в цепочку, кто подстраховывает, бросает вызов; это тот, кто верит и находит смыслы, когда кажется, что смысла нет.

Однажды оказавшись на мосту времени, и решившись прожить совместный опыт в группе, каждый участник отправляется на поиск собственного реального Я, в путешествие из отправной точки настоящего с нелёгким багажом прошлого, строя связи сквозь пространство времени, с теми, кто рядом, кто также проделывает свой собственный путь.

Групповая надежда на то, что другой берег будет достигнут, и реальное Я обнаружено, основывается на личности лидера, насколько тот способен мыслить, признаваться себе во всей гамме испытываемых в группе чувств, экспериментировать, играть с проекциями и фантазиями, понимать и принимать свои тревогу и страх, и осознавать границы своих возможностей.

В своём выступлении докладчик коснётся темы и парадокса работы с психотическим в обучающих и тренинговых проектах (группах), и предложит аудитории попытаться осмыслить опыт ведущего через призму понимания психотических аспектов селф, таким образом укрепляя мост к реальному Я, в роли как лидера, так и участника группы.

"Если мы не можем быть как Ангелы – не падать,

то хотя бы не будем как бесы – не каяться"

Старец Дионисий

Кружево — текстильное изделие с ажурным узором, образующимся за счёт переплетения нитей в определённом порядке. Таким образом и образуется "ткань" (суть) кружева. При этом переплетения представляют собой тонкие переходы, являющиеся как частью узора, так и частью соединения, возможные для образования новых связей.

В психоаналитической практике довольно распространены случаи совместного ведения группы двумя терапевтами (котерапевтами). Их взаимодействие и есть узор работы группы, терапевты плетут его каждый раз возвращаясь к связи с собой и с коллегой.

Если групповыми терапевтами мы становимся в процессе обучения, работы, супервизии, то как и когда происходит формирование идентичности котерапевта?

Как влияют на него особенности взаимодействия котерапевтов?

Предлагаем исследовать

• как группа помогает работать со сновидениями,
• как группа порождает совместное сновидение,
• как фантазии, переживания и истории участников переплетаются, создавая мост между сознательным и бессознательным, между индивидуальной психикой и групповым процессом, между внутренним миром и разделяемой с другими реальностью.

Участники Круглого стола:

Павлова Марина Витальевна (Тбилиси, Грузия)

психоаналитический психотерапевт, супервизор и тренинговый групп-аналитик ЕАРПП, ЕСРР (Vienna, Austria), супервизор РПА, член ISPS (The International Society for Psychological and Social Approaches to Psychosis)

Сообщение:

"Как превратить немое сновидение в говорящее"

В докладе рассматривается групповая работа со сновидениями в подходах Монтагю Уллмана и Марка Блечнера. Как в групповом поле малосимволизированный, фрагментарный, сновидческий материал обретает связность и смысл. Группа понимается как контейнирующее и переходное пространство, способствующее интеграции аффекта и символизации.

Мацкевич Злата Александровна (Екатеринбург-С.-Петербург)

современный психоаналитик, групповой аналитик, член ЕАРПП

Мокосеев Алексей Иванович (Екатеринбург)

тренинговый аналитик ЕКПП

модератор:

Хакимова Юлия Михайловна (Уфа)

психоаналитик, клинический психолог, тренинговый групп-аналитик МШГА (GPPGА), руководитель АГИДА, тренинговый аналитик, Тренинговый групп-аналитик ЕАРПП, ECPP (Vienna, Austria).